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跟我学《易经》视频配套讲义——第十一讲:先天八卦和后天八卦

2022-12-13 14:57:37 2304

摘要:大家好!欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了太极和八卦,这一讲我们来学习先天八卦和后天八卦。在讲这一讲之前呢,我们先来复习一下上一讲的卦序歌。因为八卦符号需要熟练掌握。熟记卦序歌是最好的方法。好,下面开始,大家也可以跟我一起读。乾三连...

大家好!欢迎来到周玄的国学小课堂。上一讲我们介绍了太极和八卦,这一讲我们来学习先天八卦和后天八卦。

在讲这一讲之前呢,我们先来复习一下上一讲的卦序歌。因为八卦符号需要熟练掌握。熟记卦序歌是最好的方法。好,下面开始,大家也可以跟我一起读。乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。很好。还有呢我要纠正一下上一讲视频里八卦推演中的图有一个错误,就是这一张,右上角的艮卦最下面的是断的,这里我已经改过来了,请大家注意一下。

下面我们开始讲先天八卦和后天八卦。

八卦起源久远,夏商周时期就有连山,归藏,周易三种八卦体系,等到了北宋时,方确定为两种八卦,一个定名为先天八卦,另一个则定名为后天八卦。这两种八卦不仅名称不同,卦的方位也不相同。

先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位,只不过它们的排列顺序有所不同。 后天八卦改变了先天八卦中的排列顺序,是为了更好地阐述相关原理。

1.先天八卦图

先天八卦由伏羲氏所创,所以也被称为“伏羲八卦”,距今已有七千多年的历史,其辩证思想是矛盾对立统一。先天八卦的演变过程:首先是太极,其次是两仪,接着是四象,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。先天八卦的卦位属性都是相对的,两两相对为一组,分别位于卦位相对的两端,

先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《易经·说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”。

天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对峙,上下相对。我们不管走到哪里,抬头看是天,低头看是地。从两卦爻象来看,乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。

山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对侍之体。

举一个例子:古时候行军打仗扎营时最重要的是找水,那么如果看不到地面上的水怎么办呢?古人有办法,先挖一个很深的大坑,大概有一米多深。然后把艾草放在里面烧,然后派士兵到方圆几百米的地里去看,只要看到哪里冒出烟气,从这个位置打下井,就一定会出水。这就是山泽通气的道理。

雷风相搏:就是说打雷的时候就一定会有风。震为雷居东北,巽为风居西南,从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。

水火不相射:很多学者把它解释成“水火不容”,这个不能算错,但不够确切。大家要注意,这个“不”字,在马王堆汉墓发掘出的帛书《周易》里是没有这个“不”字的,叫水火相射。这个“不”疑为“衍文”,是连接上下文的,没有意义。所以很可能应该为“水火相射”。这个射应该读成yi,射者,厌也。也就是讨厌的意思,排斥的意思。离为日居东,坎为月居西,大家可以看到,太阳从东边升起西边落下,而月亮是从西边上升,东边落下。相互之间是对立的,这才是相射的意思。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对作峙之体。

《说卦传》对这样排序的道理加以说明:“八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”意思是说,八卦的排序是相互交错的,知道过去的事情就会顺应发展规律,知道将来的事情就会改变发展规律,因此《易经》的本质在于洞悉发展规律,然后加以改变,以趋吉避凶。

2.后天八卦图

后天八卦就是文王八卦,反映的是自然界和人类社会的真实状况,如果先天八卦是表明宇宙形成的大现象,后天八卦就是表明人在宇宙形成的如何顺应自然万物的变化。

后天八卦的卦象排列次序见于《说卦传》:“帝出乎震。齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。

有两种解释:一种是:帝出乎震”的原型,便是春分时节斗柄指向东方。“帝”的原型及标志便是北辰中的帝星。斗柄指东时,植物萌发出生;指东南时,植物新鲜整齐;指南时,植物生长茂盛相互接触;指西南时,植物得到养料继续成长;指西时,植物成熟,呈现出一幅喜悦之景;指西北时,植物趋向衰残,处于生死搏斗之际;指北时,植物萎缩枯竭,犹如疲劳之至;指东北时,植物旧生命终结,走完一个阶段而新生命又在孕育之中。自震萌发,历经巽,离、坤、兑、乾、坎几个阶段,最后于艮终结。

另一种解释意思是说:太阳在东方升起,震为东,为春,一年之始,一日之始(帝出乎震)。不久就表现了它影响万物的能力,万物滋长,巽为东南,春夏之间,上午(齐乎巽),至正中则光辉而治。离为南,日正当中,为夏,万物都在充分发育 (相见乎离)。日偏西时,或夏末秋初,自然界蓬勃之象已收,坤为地(致役乎坤)。日落时,在一年之中是仲秋气象,这时兑势已是一阴来到,一切开始进入阴的境界(说言乎兑)。入夜,也是深秋之时,阳能的乾卦进入阴,阴阳就有交战的现象(战乎乾)。子夜,孟冬之时,万物所归,在极阴的境界中,一阳在其中矣,这是新的转机,坎中满(劳乎坎)。夜去冬尽,宇宙间一切开始暗中萌动了,新的阳能又起来了(成言乎艮)。

后天八卦,描述了地球及其物质世界的组合规律、生化合成反应所遵循的法则,并阐述了宇宙天体运转对人类的作用规律。它的核心是讲究”流行”,以此形容周期循环,并用以表示阴阳依存与互为根本、五行相生相克以及阴阳八卦变化运动的规律。我们在应用时以先天八卦为体,后天八卦为用。因此,后天八卦在实际应用会多一些。

3.先天八卦和后天八卦的区别

“先天八卦”主要体现的是宇宙万物的“生成演化过程”,而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。宇宙万物的“生成演化过程”,最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则,以“序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”,就是“五行生克制化”的运行规则。

根据先后天八卦所揭示的不同自然之理与客观内涵,后人确立了以下几条重要的自然之理与应用规则:

★先天八卦为“体”,后天八卦为“用”;

★先天八卦讲“天道”,后天八卦论“人道”;

★先天八卦讲“对峙”,后天八卦讲“流行”;

★先天八卦主“静”,后天八卦主“动”;

★先天八卦“合十”,后天八卦“合九”;

★阳“顺”阴“逆”,八卦有顺逆阳阴之分;

★先天八卦主“时间”,后天八卦主“空间”;

★阴极阳生、阳极阴生,孤阴不生、孤阳不长;

4.举例:从后天八卦图看中国的地理变化

因五土居中,我们从中原开始。河南一带是黄土地,走到湖北地带就发现土壤开始变红了,走到广东地区时,土壤就是红色的了,再向南,到海南岛,南沙群岛一带,那里的土地都是红色的。因潮湿加之气候炎热,土壤中的铁离子都被氧化,变成氧化铁加氧化亚铁。其规律是越往南走土壤越红。

如果我们从河南向北走,走到内蒙草原一带,你拨开草丛就会发现,那边土质“黑”;北方坎卦为寒水,所以,越往北走越寒冷;

再从河南往我国东部走,华东平原,华中平原,华南平原,华北平原,都是一路平原地带,到处是绿油油的,郁郁葱葱,并且大的雷雨都在黄海一带。因为震为雷,东部一带经常会有龙卷风。这些符合我国的特点。

如果再向西走,西方为兑,兑为白,为沼泽,红军爬雪山,过草地,走的就是西边。大家可以从地图中看到,西边高原坑坑洼洼,盆地非常多。我国的大江大河也是在西边形成而向东流。

再看东南,东南为巽卦,巽卦主风。我们国家每年大的台风登陆,都在东南福建、台湾、广东东部沿海一带。

其次看看西南,云南地区有许多地方是黄土,类似中原一带的土质特点。坤土重浊,所以云南、四川、广西一带的方言浊重。其次坤还主众,在西南,人口就必然众多。

下面我们看一下东北,艮卦为东北方,为山。东北主要以长白山,大兴安岭,小兴安岭山区为主。

最后看看西北,乾卦主西北,为玻璃、为玉,为结晶体,那地方有很多的结晶盐,甚至连铺路都用结晶盐。另一特点是昆仑山、祁连山一带出玉石,天山出金子,乾为金为玉,那里有许多天然金矿。

好,我们总结一下,这一讲主要讲了先天八卦图和后天八卦图,还讲了先天八卦和后天八卦的区别。先天八卦和后天八卦是易经的基础,必须熟练掌握。

那我们这一讲就到这里,下一讲我们将学习河图与洛书。由于春节就要到来,我将停更一星期左右。春节后过几天再更新视频。在这里先给各位朋友拜个早年,祝大家在新的一年里生活幸福,万事如意!谢谢大家!

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